* والبديع : المُبْدِع . * والبديع : من أسماء اللَّه عزّ وجلّ لإبداعه الأشياء وإحداثه إيَّاها ، وفي التنزيل : بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ * [ البقرة : 117 ، والأنعام : 101 ] ، قال أبو إسحاق : يَعنى أنه أنشأهما على غير حِذاءٍ ولا مثالٍ . * وسِقاءٌ بَدِيعٌ : جَديدٌ ، وكذلك الحَبْلُ ، حكاه أبو حنيفة . * ورجل بِدْعٌ : غُمْرٌ . * وأُبْدِعَت الإبلُ : بُرّكَتْ في الطَّريق من هُزَالٍ أو داءٍ أو كَلالٍ . وأبْدَعَتْ هي : كَلَّتْ أو عَطِبَتْ . وقيل : لا يكون الإبداع إلا بظَلَعٍ . * وأُبْدِعَ وأُبْدِعَ به وأَبْدَع : حَسِرَ عليه ظَهْرُه أو قامَ به ، أي وَقَف به ، وفي الحديث : « أنَّ رجُلًا أتى النبىَّ صلى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللَّه ، إني أُبْدِعَ بي فاحْمِلْنِى » . * وأبْدَعَ به ظَهْرُهُ ، قال الأفْوَه : ولكلّ ساعٍ سُنَّةٌ مِمَّنْ مَضَى * تَنْمِى به في سَعْيِهِ أوْ تُبْدِعُ « 1 » وفي المثَل : « إذا طلبتَ الباطلَ أُبْدِعَ بك » . * وأبْدَعوا به : ضَرَبوه . * وأبْدَع يَمينا : أوْجَبَها ، عن ابن الأعرابىّ . * وأبْدَع بالسَّفَر أو الحجّ : عَزَم عليه . العين والدال والميم [ عدم ] * العَدَمُ والعُدْم والعُدُمُ : فِقْدان الشئ ، وقد غَلَب على فَقْدِ المالِ وقلَّتِهِ . عَدِمَهُ عَدَما وعُدْما . * وأعْدَمه غَيرُه . * وأعْدَمَنِى الشىءُ : لم أجدْهُ ، قال لبيد : ولقد أغْدُو وَما يُعْدِمُنِى * صَاحِبٌ غَيرُ طَوِيلِ المُحْتَبَلْ « 2 »

--> ( 1 ) البيت للأفوه الأودي في ديوانه ص 19 ؛ ولسان العرب ( بدع ) . ( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 186 ؛ ولسان العرب ( حبل ) ، ( خبل ) ، ( عدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 250 ، 5 / 83 ، 7 / 426 ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 283 ، 664 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 131 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( حبل ) ، ( خبل ) ؛ وفيه « المختبل » مكان « المحتبل » ، ( عدم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 334 ) .